"Dis-moi où tu t'assois et je te dirais qui tu es". Tel pourrait être le credo de l'observateur d'une salle de cinéma tant le comportement en arrivant devant un écran avec des étrangers en dit long sur le rapport au cinéma et aux autres que l'on entretient.
Source : Retourverslecinema.com Choisir un film relève d’un parcours spécifique qui allie désir pour un film, besoin sociologique d’avoir vu certains films ou d’accompagner amis pu compagnon.
Mais ce parcours se poursuit pour le spectateur par le choix de la place qu’il privilégiera dans la salle pour s’asseoir. On considère que les meilleures places ne sont ni trop près (fatigue oculaire d’un espace visuel rempli obligeant à tourner la tête), ni trop loin (écran proportionnellement petit et détails non visibles). Les spécialistes recommandent de pouvoir garder un angle de vue en verticalité de 35° et en horizontalité de 36° minimum (pour les places du fond) et 90% maximum (pour les places devant), ce qui est souvent plutôt au centre (pour les salles carré) ou vers l’avant (pour les salles toute en longueur). Les places trop proches de l'écran souffrent aussi de laisser à voir les trous dans l'écran pour le passage du son avant. Le son est également étudié pour être optimisé au centre à environ un tiers de la longueur en venant du fond. Mais chaque salle a son réglage et il arrive que l'optimum de l'image ne corresponde pas à celui du son. Pour autant, la zone centrale, à 2/3 de l'écran (et jamais en lateral), serait à privilégier.
On pourrait penser qu’une certaine rationalité pour celles qui offrent la meilleure image et le meilleur son, les critères s’avèrent là aussi bien plus complexes.
Mais ce parcours se poursuit pour le spectateur par le choix de la place qu’il privilégiera dans la salle pour s’asseoir. On considère que les meilleures places ne sont ni trop près (fatigue oculaire d’un espace visuel rempli obligeant à tourner la tête), ni trop loin (écran proportionnellement petit et détails non visibles). Les spécialistes recommandent de pouvoir garder un angle de vue en verticalité de 35° et en horizontalité de 36° minimum (pour les places du fond) et 90% maximum (pour les places devant), ce qui est souvent plutôt au centre (pour les salles carré) ou vers l’avant (pour les salles toute en longueur). Les places trop proches de l'écran souffrent aussi de laisser à voir les trous dans l'écran pour le passage du son avant. Le son est également étudié pour être optimisé au centre à environ un tiers de la longueur en venant du fond. Mais chaque salle a son réglage et il arrive que l'optimum de l'image ne corresponde pas à celui du son. Pour autant, la zone centrale, à 2/3 de l'écran (et jamais en lateral), serait à privilégier.
On pourrait penser qu’une certaine rationalité pour celles qui offrent la meilleure image et le meilleur son, les critères s’avèrent là aussi bien plus complexes.
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Claude Forest dans une étude datant de 2012 avait observé les comportements du public [1]. Elle date malheureusement un peu puisque le système de réservation des places via internet a profondément transformé les pratiques :
- désormais celui qui a réservé à l'avance peut arriver au dernier moment,
- le choix se faisant devant un écran de PC ou smartphone, la rationalité est mieux préservée par rapport à une attitude in situ sous le regard des autres ; il en est de même lorsqu'il faut choisir ses places au guichet sur écran.
- les impacts de savoir où est l'entrée et la sortie disparaissent car cette information est rarement indiqué sur écran.
- Il est plus difficile pour les groupes qui se décident sur place d'avoir des places ensemble s'ils n'ont pas réservé car la pratique de mettre des affaires sur les sièges libres en attendant l'arrivée des autres membres du groupe ne peut plus s'appliquer
Ceci dit, il reste encore beaucoup de salles de quartier ou indépendante où la réservation des places n'est pas généralisée. En outre, cette étude en dit long sur ce qu'implique pour le spectateur de regarder un film avec des inconnus. Il s'y jouent un rapport aux autres et à l'espace que la pratique des réservations amoindrie sans le faire disparaître.
Il faut déjà distinguer ceux qui arrivent en premiers de ceux qui arrivent après puisque les primo-accédant peuvent choisir leur place librement alors que les seconds se positionnent aussi par rapport aux places occupées.
Les premiers arrivés ont tendance à privilégier très majoritairement les places du fond, ou du moins celles qui sont plus éloignées de l’écran que les places optimums. Deux explications dominent : anthropologiques et sociologiques. D’une part, les places arrières permettent de mieux visualiser la salle dans sa globalité, offrant un territoire d'observation des mouvements des autres spectateurs. Comme pour les citadelles en hauteur, ces places donnent donc une visualisation totale du champ spectatoriel. Claude Forest évoque deux objectifs : « celui, conscient ou non, de domination de l’espace et de l’espèce, voire de contrôle du territoire ; un autre, de sécurité, dans une volonté d'un éloignement qui permet de contrôler son rapport à l'image, doublée d’une peur physique inconsciente de ce qui se passe derrière soi qu’on ne maîtrise pas, surtout dans le noir ». Le fait que les places arrières latérales soient parmi les premières occupées laisse à penser que ce souci de contrôle est souvent lié à un besoin de se protéger dans un espace personnel.
Les premiers arrivés ont tendance à privilégier très majoritairement les places du fond, ou du moins celles qui sont plus éloignées de l’écran que les places optimums. Deux explications dominent : anthropologiques et sociologiques. D’une part, les places arrières permettent de mieux visualiser la salle dans sa globalité, offrant un territoire d'observation des mouvements des autres spectateurs. Comme pour les citadelles en hauteur, ces places donnent donc une visualisation totale du champ spectatoriel. Claude Forest évoque deux objectifs : « celui, conscient ou non, de domination de l’espace et de l’espèce, voire de contrôle du territoire ; un autre, de sécurité, dans une volonté d'un éloignement qui permet de contrôler son rapport à l'image, doublée d’une peur physique inconsciente de ce qui se passe derrière soi qu’on ne maîtrise pas, surtout dans le noir ». Le fait que les places arrières latérales soient parmi les premières occupées laisse à penser que ce souci de contrôle est souvent lié à un besoin de se protéger dans un espace personnel.
D’ailleurs, l’attitude des spectateurs arrivant après les primo-accédants est illustratif de ce ce besoin de sacraliser un espace personnel et de ne pas empiéter sur celui des autres : ils se positionnent en laissant toujours une place libre entre eux et les précédents spectateurs assis. Déposer des vêtement est parfois une façon de sacraliser cet espace.
A l’inverse les groupes de (jeunes) spectateurs en bande hésitent beaucoup moins à se placer dans la première moitié de la salle, l’effet de masse compensant sans doute le besoin de domination visuelle de la salle.
A l’inverse les groupes de (jeunes) spectateurs en bande hésitent beaucoup moins à se placer dans la première moitié de la salle, l’effet de masse compensant sans doute le besoin de domination visuelle de la salle.
Pourtant sur les salles en longueur, de nombreux spectateurs se placent effectivement loin de l’écran, mais pour beaucoup sans chercher systématiquement celles du fond.
Emmanuel Ethis émet l’hypothèse que le spectateur agissent non pas (seulement ?) par contrôle de l’espace, mais aussi par habitude avec l’attitude du spectateur de télévision : ce spectateur de cinéma rechercherait un rapport à la taille de l’image plus en rapport avec l’écran qu’il consomme le plus fréquemment chez lui. Ils se cale « plutôt au fond pour avoir un écran de télévision au cinéma ».
Il serait intéressant d’observer les écarts de comportement par génération. Cette tendance pourrait évoluer dans le temps car la génération Y a fait souvent son apprentissage des écrans avec des téléviseurs plus grands (Plasma, LED) alors que la génération Z est passé très vite sur une image de PC ou de smartphone, à l’inverse plus petite mais potentiellement en haute définition.
Emmanuel Ethis émet l’hypothèse que le spectateur agissent non pas (seulement ?) par contrôle de l’espace, mais aussi par habitude avec l’attitude du spectateur de télévision : ce spectateur de cinéma rechercherait un rapport à la taille de l’image plus en rapport avec l’écran qu’il consomme le plus fréquemment chez lui. Ils se cale « plutôt au fond pour avoir un écran de télévision au cinéma ».
Il serait intéressant d’observer les écarts de comportement par génération. Cette tendance pourrait évoluer dans le temps car la génération Y a fait souvent son apprentissage des écrans avec des téléviseurs plus grands (Plasma, LED) alors que la génération Z est passé très vite sur une image de PC ou de smartphone, à l’inverse plus petite mais potentiellement en haute définition.
Les amoureux en début de relation sont un public spécifique. Ils cherchent bien souvent à s’isoler des autres. On les retrouvera aux derniers rangs, voire sur le côté, pour ne pas être vus. Ou au contraire au premier rang, pour ne pas voir les autres. Deux conceptions opposées de l’isolement.
Quant aux retardataires, ils agissent selon leurs valeurs dominantes. Ne pas déranger en se mettant près de l’entrée ou en choisissant scrupuleusement la meilleure place restante dérangeant le moins de spectateurs déjà assis. Les hommes évitent généralement les places à côté de femmes s’il reste encore beaucoup de places libres et inversement. Les couples refusent majoritairement de se séparer (quitte à demander le remboursement de leurs billets). Claude Forrest identifie d’ailleurs « un bel exemple de soumission librement consentie » : à la demande de retardataires arrivés en couple, des spectateurs primo-accédants qui avaient choisi avec soin leur place acceptent alors facilement de se déplacer d’u siège pour une place moins optimisée (décentrée ou avec une personne grande devant par exemple).
Ainsi la salle de cinéma est-elle elle-même le théâtre des relations que chacun entretient avec l’autre, entre ce qu’il est et ce qu’il veut que les autres voient de lui.
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